25 abril 2015

Primer Encuentro de CVX-España sobre compromiso social y político (Saliendo del armario)

Nos reunimos en Madrid el fin de semana del 17 al 19 de abril 19 miembros de la CVX para echar a andar este Equipo Apostólico.

En las presentaciones vemos que somos un grupo que abarca muchos aspectos del compromiso. La militancia en partidos es o ha sido diversa, también en sindicatos. Se participa en la sociedad civil y sus organizaciones y también en la Administración en puestos de diversa responsabilidad. Ya en la primera noche, tras las presentaciones iniciamos los diálogos y  tuvimos un coloquio muy interesante de si la CVX debe tener pronunciamientos políticos y participar activamente  en  estructuras políticas.

El sábado por la mañana recibimos a Carlos García de Andoain (doctor en Ciencias Políticas, licenciado en Teología y Psicología, asesor de la Vicepresidencia de Gobierno 2008-2011, miembro de Cristianos Socialistas entre otras muchas cosas).

Tituló su ponencia “Con fe en la política”. De la que extraemos algunas ideas: lo público es el espacio de relaciones sociales;  la comunidad cristiana estamos en lo público, como Iglesia, somos signos de la acción salvífica de Dios. Pablo VI nos recordó que la evangelización es anuncio y es transformadora.

La identidad ética cristiana nos muestra que en la historia del pensamiento político encontramos 4 constantes. 1ª Pretensión de influencia. 2ª Pretensión de independencia frente al poder político. 3ª No aceptar el exceso de individualismo o de colectivismo. Y 4ª reconocer el Estado y el poder con una finalidad ética y de justicia.

La fe nos aporta valores, metas, significado y espiritualidad, pero no nos lleva a una manera de hacer política concreta, por eso existe el pluralismo entre los cristianos y es debido a que la fe tiene límites en lo que concierne al análisis de la realidad; el examen de los medios disponibles y las estrategias de consecución. Una misma fe nos puede llevar a trabajar desde distintos planteamientos posibles. Como el ponente señaló hay tres modo distintos de trabajar en lo político: el Monaquismo político, esto es, la creación de alternativas. El Profetismo político, la denuncia y la crítica y el Paulinismo político, la encarnación y creación de estructuras.

Para terminar nos habló de que la religión es una identidad global y nos recordó  siete oportunidades que se abren ante nosotros:
  1. Fomentar la presencia pública de nuestra Comunidad. ¿conocen nuestra existencia? ¿Conocen lo que pensamos? ¿Toman lo que conocen de nosotros como elemento de construcción de su propio juicio?
  2. Hacer incidencia, introducir temas políticos.
  3. Normalizar o desprivatizar las personas que tienen un compromiso político, que no sea una faceta únicamente privada de sus vidas.
  4. El compromiso social con el dolor es el punto de partida para educar en participación. Desde ahí ayudar a la dar el salto.
  5. Profesionalidad. En la acción política hace falta gente que sabe de cosas (derecho, economía, infraestructuras, urbanismo…)
  6. Acompañar la vida interior del cristiano que está en política.
  7. Formación específica del cristiano en política.

Por la tarde tuvimos como ponente a Chema Segura SJ. que nos habló sobre la aportación de la Espiritualidad Ignaciana al compromiso sociopolítico.

Chema resaltó que debemos ser profetas con gestos y palabras. Tener una Mística de Ojos Abiertos, que busque a Dios en la calle. Es Dios el que nos lanza y por eso me he metido en este lío. Es la Contemplación para Alcanzar Amor. Por eso somos contemplativos en la acción, al modo de Jesús.
Somos fruto de una Santa Co-Inspiración. La Trinidad viendo el Mundo dividido por el pecado decide actuar. Nosotros nos dejarnos afectar y asumimos esa misma misión que nos lleva a actuar e intentar cambiar las cosas. Dios nos ha nombrado corresponsables de la creación y ahí es donde empieza el compromiso social y político.

Como ignacianos empleamos el Magis y los criterios para la misión: allá donde hay más necesidad; el bien  más universal;  donde nadie llega y donde hay una contribución especial que hacer. Por último subrayó las características que debe tener una incidencia con estilo y modo de proceder ignaciano que busca transformar las estructuras y lo hace de manera rigurosa y consciente, en unión de otros, guiada por el magis, orientada por el discernimiento  y acompañada y evualada por una comunidad.

Ya el domingo, Mariano Pérez de Ayala en nombre del Equipo Apostólico nos presentó el documento de objetivos y medios del mismo al que tras un rato de reflexión realizamos aportaciones para su mejora. Una vez que incorporemos todo lo que allí se aportó os haremos llegar a las distintas comunidades dicho documento.


Y junto a todo ello, la convivencia entre todos y también las oraciones de la mañana que preparó María Cancelo y la Eucaristía que celebramos el domingo para poner en manos del Resucitado todas nuestros deseos y aspiraciones y deseando que este camino que iniciamos sirva para mejor servir a todos nuestros hermanos.

24 abril 2015

Foro ignaciano sobre Frontera Sur-Nador

14 al 16 de Abril de 2015
“es bueno que se sepa desde ahora que no habrá posibilidad de remar nocturnamente hasta la otra orilla que no sea la nuestra ya que será abolida para siempre la libertad de preferir lo injusto…” Mario Benedetti.
Como habéis podido ver en el blog de CVX España y en la página web del sector social de la Compañía de Jesús, entre el 14 y 16 de abril se ha celebrado el Foro Igaciano sobre Frontera Sur.
Allí he estado invitado como miembro del Equipo de Migraciones de CVX España y mi intención es presentaros algunas reflexiones que me surgían, así como intentar acercaros mi experiencia, otros aspectos como los objetivos del encuentro, contenidos… podéis encontrarlos en las referencias anteriormente mencionadas.

El Foro ha tenido lugar en Nador, una ciudad Marroquí que hace frontera con Melilla, entre las que median 12 kilómetros por carretera. Un enclave natural realmente bonito con el mar al norte, al que la ciudad se asoma desde un paseo renovado con grandes inversiones de dinero, en el que se están desarrollando grandes proyectos de turismo con fuertes intereses económicos. Así situados damos la espalda a las colinas y montes que rodean la ciudad donde más que la belleza nos remueve la situación de cientos, miles, de personas que viven en ellos, en algunos casos durante años, sin posibilidad de acceder a un trabajo o a otros medios de vida, y sin los recursos que se establecen en un entorno urbano.

En la ciudad una de las cosas que llama la atención es el bajo nivel de vida general, así como los contrastes en un mismo espacio. De forma que conviven edificios abandonados con un hotel de lujo, al lado de casas habitadas pero con necesidad de un mantenimiento que lleva años sin hacerse. Así mismo, los servicios públicos, como el de la limpieza, no parecen existir responsabilizándose de ello los encargados de los comercios que baldean el trozo de calle que corresponde a su local.

No se ve policía sin embargo no hay sensación de inseguridad pudiendo pasear tranquilamente por cualquier zona sin sobresaltos, así mismo, y paradójicamente, la sensación de control es bastante alta. Frente al centro Baraka, donde nos reuníamos, había constantemente policía secreta, y en el hotel e incluso a veces cuando nos movíamos en grupo había alguna persona cerca escuchando o siguiendo los desplazamientos. Recordaba viejos tiempos ya casi olvidados.

En resumen, se percibe un intento de dar un lavado de cara a la ciudad con grandes inversiones que a día de hoy no están generando redistribución de riqueza,  así como un férreo control a aquellas actividades y proyectos socio religiosos no gubernamentales.

Se acepta la presencia de la Delegación de Migraciones y su proyecto de acompañamiento a la atención sanitaria pero no se reconoce oficialmente. Se juega con la indefinición. Esto permite que ante tensiones diplomáticas se puedan generar presiones al margen de normativas y leyes. Se cuida mucho “no violentar” a las autoridades locales por los efectos que pueda tener en el proyecto, y desde instancias oficiales como el propio consulado por los efectos que puedan tener en otros ámbitos de la política exterior. En lo concreto esto supone que a última hora se conoce que el Foro posterior sobre espiritualidad y frontera que se iba a desarrollar entre Melilla y Nador, y que convoca a más de 300 personas, no obtiene el permiso de los gestores públicos locales: La frontera no existe.

Es un “juego” de estrategia donde se olvida el efecto de la situación en las personas y se establece un toma y daca.

Desde la comprensión macro y estructural entorno a la frontera se establecen relaciones de control y poder sobre las personas y los recursos que responden en último término a grandes intereses económicos de unos pocos. Se consiguen recursos naturales, acuerdos empresariales… en connivencia entre grandes corporaciones y poderes políticos que responden más a sus interés particulares que a los beneficios de la ciudadanía a la que representan.

Se establecen realidades de injusticia estructural con el beneplácito del gobierno que encuentran el respaldo en una ciudadanía española confusa que ya no sabe distinguir entre los derechos y los privilegios. Capaz de apoyar y justificar la limitación y restricción al acceso a derechos universales como la sanidad, la educación… a un conjunto de la población residente en su país y, sin embargo, entender como derecho un estilo de vida insostenible y desde luego no universalizable.

Es la rentabilidad del miedo en el que una mayoría de la población entiende que debe defenderse de una amenaza para que realmente otros puedan seguir sacando sus grandes beneficios. Esta realidad permite, consiente y perpetúa que se mantengan estas estructuras injustas de las que todos somos cómplices con diferentes grados de responsabilidad.

Y en medio de todo esto hoy ha habido un intento de salto a la valla, de la Delegación sale un joven subsahariano de no más de 30 años. Su andar es como el de un anciano y necesita ayuda para dar un paso tras otro. Rictus de dolor, tiene la mandíbula rota por tres partes. Está roto. No sólo le han partido los huesos, también el espíritu. Tendrá que viajar 130 km para que le sanen físicamente. ¿Cuánto viaje tendrá que hacer para que su espíritu y esperanza vuelva a renacer? Le quedan semanas de comer sopas y purés con una pajita, tiempo para poder volver al bosque, desde donde no dudéis lo volverá a intentar.

 A la tarde dos jóvenes más llegan con muletas y la pierna enyesada. Son personas y sus vidas dependen de pasar o no. Familia, dinero, expectativas… todo eso son efectos colaterales para los gobiernos de España y Marruecos que hoy están enfadados por las investigaciones de un juez, o el rescate de tres montañeros. Y lo que no acabamos de entender en Europa es que cuando una persona tiene que huir de su país dejándolo todo, familia, amigos, bienes… o cuando uno sale de su pueblo o ciudad porque no tiene posibilidad de vivir siendo promesa y esperanza para los que se quedan, no hay vuelta a atrás. Volver no es una opción.

En el monte las personas viven en condiciones muy duras, expuestos a las inclemencias del tiempo, sin recursos, dependen de la ayuda y atención de otras personas, en general entidades como la delegación que acompaña a los servicios sanitarios, les ayuda a organizarse y a sensibilizarse sobre temas sanitarios y de prevención, reparte kits contra el frío: mantas, calcetines, guantes, gorros y chamarra. Cuando hay, algo de comida y a veces zapatos. También los lugareños les facilitan agua potable de sus propios domicilios y a veces algo de dinero. Sin embargo su presencia en la ciudad no es bien vista y desde luego no acceden a ningún tipo de trabajo.


En el monte se viven dos grandes realidades la precariedad y el miedo. El miedo a la policía o a las fuerzas auxiliares, el miedo a las mafías. Y si embargo es un lugar en el que se vive de la esperanza, la esperanza de pasar la próxima vez.

La frontera es un lugar de tremenda contradicción. La contradicción de una población local que no quiere verles pero les ayuda según sus recursos, la contradicción del miedo y la esperanza.
Es un espacio teológico de intensa humanidad donde se encuentran personas buscando sueños, esperanzas, ilusiones, con una dependencia absoluta en otros seres humanos para cubrir las necesidades más básicas (agua, alimentación, vestimenta…)

Y a la vez es un espacio muy deshumanizado por parte de los estados fronterizos para los que lo que menos importa son las personas sino las estrategias diplomáticas que les permitan establecer relaciones ventajosas para los fines que persiguen que no siempre están en sintonía con las necesidades de la ciudadanía a la que representan.

Y mientras en Europa se sigue sin reaccionar, cada día mueren en las costas italianas cientos de personas. Pararos un poco. Cientos de personas no son palabras.

Es momento de recordar las palabras de Pablo Neruda: “No sé quién es el que sufre pero es de los nuestros”.

Es momento de esperanza, de esperanza cristiana. Desde CVX estamos llamados a las fronteras, no sólo a estas pero también a estas. Como cristianos estamos llamados a construir Reino aquí y ahora, junto con otros y otras, y esto desde nuestra realidad cotidiana, de familia, trabajo, servicio… La gran mayoría situados en esa base de iceberg que nos presentaba Franklin, que no es un espacio cómodo desde el que vivir nuestro ser cristiano y CVX de forma pasiva y rutinaria o comprometidos con la realidad en nuestros tiempos libres. Es una llamada a revisar nuestras vidas, una llamada a revisar nuestro estilo de vida, nuestro consumo, a quién votamos, con quién vivimos, con quién nos relacionamos, qué valores transmitimos, es una llamada a implicar nuestras vidas ordinarias y “ocultas” en la construcción del Reino desde y con nuestra familias. A vencer las comodidades, las rutinas, los ritmos adquiridos, a estar en las fronteras incómodas, desequilibrantes, contradictorias desde nuestro día a día y realidad.


Con la confianza de aquello que decía Galeano: “Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, cambian el mundo”.

Asier Arpide Etxano
Coordinador Equipo Migraciones CVX España

23 abril 2015

Nueva edición del curso de verano Fe y compromiso sociopolítico

Cristianisme i Justicia, Centro Pignatelli y CVX-E iniciamos hace dos años  un curso sobre Fe y Política con la intención de realizarlo cada dos años. 

La Iª edición se celebró en Barcelona y este año se celebrará en San Sebastián / Donostia. Ante el interés suscitado en esa primera edición y valorando que se podría abrir de manera más amplia a otras entidades de Iglesia se ha invitado este año a otras entidades y grupos eclesiales, concretamente  Caritas Española, Entreparéntesis y el Movimiento de los Focolares. Por ello, desde hace unos meses, hemos estado organizando este curso con la participación de todas esas asociaciones y  entidades impulsoras que aparecen en el programa adjunto, que tiene como una de sus características fomentar y generar compromiso, implicación y presencia en la sociedad actual como respuesta a esos “nuevos signos de los tiempos” que, desde una reflexión de la Doctrina Social de la Iglesia, nos invitan a ser fermento en la masa y esperanza e impulsores con otros grupos sociales de nuevo sentido y nueva humanidad.
El Curso se celebrará del 26 al 30 de Agosto, dirigido a jóvenes, preferentemente de 21 a 35 años y con un número limitado de plazas porque quiere ser un tiempo y un espacio de reflexión y convivencia profunda.

Es una buena oportunidad de ofrecer a miembros de nuestras comunidades y personas que tienen contacto con nosotros este espacio de formación. Ninguna persona interesada debe quedarse al margen y si el coste económico puede ser un obstáculo para alguien, CVX a través de su propia comunidad local puede ayudar en ese sentido. 
La inscripción está ya abierta en la página web, junto con toda la información, www.feypolitica.net
Esperamos que en esta nueva edición miembros de nuestra Comunidad puedan participar en la misma y os animéis a asistir".

Equipo de CVX-E de compromiso socio-político

22 abril 2015

La red europea de migraciones va dando pasos

En septiembre el ExCo pidió formalmente a CVX España que asumiera la coordinación de la Red de Migraciones de la CVX Europa. Nuestro Equipo Apostólico de Migraciones, tras un discernimiento, aceptó el encargo desde el convencimiento de que este fenómeno presenta retos sociales y eclesiales importantes a nuestra comunidad en Europa. María Morales es la persona enviada por el Equipo a ser la cara visible de nuestra comunidad en Europa.

En estos meses, el Equipo de Migraciones, y nuestra Eurolink Adelaida han estado en contacto tanto con el Euroteam como con las comunidades europeas y personas que tienen implicación en el fenómeno migratorio. Los días 11 y 12 en abril Asier, María, Adelaida y Cecilia nos hemos encontrado en Bilbao para trabajar tanto sobre temas de fondo de la red, como sobre temas
operativos. Entre otras cosas hemos dialogado sobre un proyecto de voluntariado en Sicilia que está promoviendo la CVX en Italia, los retos que debería afrontar la red, la coordinación con el Euroteam, la comunicación con Eurolinks y comunidades, el rol  del Equipo Migraciones y del Eurolink CVXE en la red o el encuentro en Francia sobre migraciones en julio de 2015.

El domingo compartimos una hora de diálogo con Mauricio (Presidente CVX Mundial), que nos confirmó en nuestras intuiciones respecto a los retos y objetivos de la Red en Europa. Por una parte, hay una llamada a  acoger y reconocer el trabajo que se hace y la tradición de compartir experiencias de voluntariado y servicio a los migrantes. Por otra, una necesidad de avanzar hacia una mayor articulación de nuestras propuestas para acompañar, servir y defender a las personas migrantes. Como CVX Europa tenemos una responsabilidad en la construcción de una sociedad más hospitalaria e inclusiva. Tanto las personas enviadas a esta misión por CVX-E como el Euroteam, tenemos la disposición y el ánimo para buscar modos de responder a esa llamada.

Queda mucho camino por recorrer, la tarea es grande y nunca hemos trabajado como cuerpo CVX en Europa. Conscientes de nuestras limitaciones, pero con la confianza de que esta llamada es de Dios, desde el Equipo de Migraciones vivimos con ilusión el encargo que la comunidad nos hace de liderar este proceso de construcción de la red europea. Contamos con vuestro apoyo y oración para poder realizarlo. Os seguiremos contando nuestros avances.  

María Morales – Enlace CVX E con la Red Europea de Migraciones
Asier Arpide – Coordinador del Equipo de Migraciones
Adelaida Lacasta – Eurolink
Cecilia Martínez – Enlace del Consejo CVX E con el Equipo y la Eurolink

19 abril 2015

I ENCUENTRO DE SOCIO-POLÍTICA

Desde el viernes, 16 de abril nos reunimos 19 personas de CVX-España en Madrid para comenzar a trabajar en el compromiso sociopolítico, un campo de Misión que nos afecta a todos y que demanda una atención urgente...


Hemos compartido Oración, trabajo, reflexión, vida e ilusiones.  Hemos reconocido nuestra Historia de Gracia que nos ha llevado a estar aquí y a comprometernos a trabajar para transformar esta realidad que nos toca vivir.

Nos han acompañado e iluminado Carlos García de Andoin quien nos presentó la fundamentación del compromiso sociopolítico del cristiano y Chema Segura,sj quien nos compartió aportaciones de la Espiritualidad Ignaciana al compromiso sociopolítico.


Esta mañana trabajamos sobre los pasos a dar como Equipo Apostólico de Sociopolítica: objetivos, medios y propuestas de acción para afrontar y trabajar en la tarea que nos ha sido encomendada.

 



Ha sido un momento muy bonito de encuentro, de reflexión y de ir creando Cuerpo para la Misión.

Gracias a todos...y a trabajar!!!!

18 abril 2015

Foro Ignaciano de Frontera Sur en Nador

El encuentro se ha dirigido a las personas e instituciones ignacianas con trabajo e interés en el terreno de las migraciones, en el ámbito europeo y africano. Entre los días 14 y 16 de abril de 2015 ha tenido lugar en  Nador (Marruecos) el Foro Ignaciano sobre Frontera Sur. Este encuentro nace del interés y de la preocupación por la precaria situación humanitaria y de vulneración de derechos humanos de las personas migrantes y refugiadas, que se ha hecho especialmente manifiesta durante el último año.

Los objetivos del foro fueron los siguientes:

1.- Conocer in situ  y comprender mejor la situación de ese punto de la frontera hispano-marroquí (entre África y Europa), y las dinámicas políticas, económicas y sociales que conducen a ella.

2.- Realizar un análisis de la situación fronteriza desde el punto de vista de los derechos humanos de las personas migrantes y refugiadas.

3.- Dejarnos interpelar por esa realidad y ponernos a su escucha para ver a qué nos llama.

4.- Conectar los esfuerzos que la Compañía de Jesús realiza en África y Europa por acompañar, servir y defender a las personas migrantes.

Hubo una variada participación: representación de todas las instituciones de la Red Servicio Jesuita a Migrantes España; de la sede central en Bruselas y de diferentes delegaciones del Servicio Jesuita a Refugiados Europa; el presidente de la Conferencia de Provinciales Africanos desde la República de Sudáfrica; el delegado social de los jesuitas en toda África desde Kenia; un representante del Equipo de Migraciones de CVX España; representantes del Centro Social Europeo en Bruselas (JESC); delegados sociales de diferentes países europeos (Portugal, España, Bélgica, Malta, etc.), así como su coordinador en Bruselas; representantes del área de Cooperación del Sector Social en España; un investigador del Instituto de Investigación sobre Migraciones de la UPComillas; miembros de la delegación diocesana de Tánger (Nador); el director de la Delegación Episcopal de Migraciones en España; el coordinador de la Red Jesuitas Migrantes Latinoamérica y del Caribe; y también el delegado social en República Dominicana.

17 abril 2015

Cinco panes, dos peces y 140 caracteres

Cientos de personas se han encontrado el pasado sábado 11 de abril para rezar, hablar, trabajar y formarse sobre la evangelización en Internet. Laicos, religiosos, sacerdotes, obispos (estuvieron presentes los de Monzón, Cartagena, Tenerife y Málaga), solteros, casados, jóvenes, mayores, diocesanos, salesianos, del Opus Dei, neocatecumenales, del Regnun Christi, redentoristas, marianistas, de la Pureza de María…, todos ellos se han desvirtualizado para «poner en común nuestras experiencias», aseguraban desde la plataforma. Y el resultado, además de conseguir que la etiqueta #iMisionParty haya sido vista 16 millones de veces, deja ver ya una comunidad de católicos, de distinta procedencia y carisma, comprometidos en llevar el mensaje de Cristo allí donde hoy habitan millones de personas en todo el mundo: Internet, las redes sociales.
Leer más: http://alfayomega.es/?p=15937#


15 abril 2015

Video de la Pascua del Milagro en Salamanca

La CVX de Salamanca nos envía este vídeo-resumen de la Pascua de Salamanca, en la que colabora CVX junto a Jesuitas e Hijas de Jesús.

13 abril 2015

Compromisos en CVX Jerez

El sábado 11 de abril en la Parroquia Madre de Dios de Jerez celebramos los compromisos permanentes de Ana y Jesús y los compromisos temporales de Jaime y Manu. Un momento histórico para CVX Andalucía y Canarias, todos y juntos, miembros de Málaga, Granada y Sevilla viajamos a Jerez con alegría y dando gracias por sus vidas y por sus testimonios, por su sencillez y por su profundidad.

Como tantas veces, el sentimiento de unidad en la diversidad y de compartir fe y vida, sintiéndonos una misma Comunidad que se reúne para celebrar, compartir, disfrutar... la experiencia de salir de nuestra casa y la riqueza de sentirnos en casa fuera de ella, la Universalidad y el ser Cuerpo que se alegra y sufre con cada uno de sus miembros.
¡¡¡Gracias a CVX, especialmente a la Comunidad Madre de Dios, por tanto bien recibido!!!




09 abril 2015

Traer a la memoria tanto bien recibido: Aniversario en la CVX Hogar Santa María de Burgos.

El pasado 13 de mayo de 2014 se cumplieron 60 años de la incorporación de la Congregación de la Inmaculada y San Francisco Javier a la Prima Primaria, fundada por Leunis en 1610

Esta Congregación es el germen de lo que hoy es nuestra CVX en Burgos. Con este motivo, y teniendo como fondo lo que nos dicen lo EE en su número 234 (traer a la memoria tanto bien recibido) y lo que nos dice el Papa Francisco en EG 13 (la alegría evangelizadora, siempre brilla sobre el trasfondo de la memoria agradecida), hemos estado madurando el organizar una celebración que supusiera un encuentro con todos los que han ido pasando por nuestra comunidad. La verdad es que son muchos  ya que la Congregación estuvo muy vinculada  a las Escuelas Profesionales del Padre Aramburu por las que pasaron muchísimas personas que han sido claves en el desarrollo de nuestra ciudad.

Desde entonces ha habido un grupo de voluntarios, tanto de los actuales miembros de la CVX como de personas que un día pasaron por aquí que han estado preparándolo todo y buscando la manera de llegar al máximo número de personas. Finalmente el trabajo se vio culminado el pasado 27 y 28 de marzo.El pasado 13 de mayo de 2014 se cumplieron 60 años de la incorporación de la Congregación de la Inmaculada y San Francisco Javier a la Prima Primaria, fundada por Leunis en 1610. Esta Congregación es el germen de lo que hoy es nuestra CVX en Burgos. Con este motivo, y teniendo como fondo lo que nos dicen lo EE en su número 234 (traer a la memoria tanto bien recibido) y lo que nos dice el Papa Francisco en EG 13 (la alegría evangelizadora, siempre brilla sobre el trasfondo de la memoria agradecida), hemos estado madurando el organizar una celebración que supusiera un encuentro con todos los que han ido pasando por nuestra comunidad. La verdad es que son muchos  ya que la Congregación estuvo muy vinculada  a las Escuelas Profesionales del Padre Aramburu por las que pasaron muchísimas personas que han sido claves en el desarrollo de nuestra ciudad.

Nos reunimos en los locales de los jesuitas en la C/Molinillo, donde está ubicada nuestra CVX. Hemos disfrutado de montajes con testimonios de miembros de la comunidad hablando de lo que ha supuesto el carisma ignaciano en su día a día, testimonios como el  de Isabel Mª Diez-Pardo, miembro de nuestra comunidad que nos habló de manera sencilla y clara de su vida en una charla titulada “Mujer CVX comprometida”, Iñaki, nuestro actual  presidente enmarcó los actos y los motivos que nos movieron a esta celebración, Javier Dominguez, antiguo miembro de la comunidad, comenzó haciendo un poco de historia e invitó a otros muchos al diálogo. Disfrutamos de un montaje de fotos del pasado que nos hizo ver cómo pasa el tiempo y hasta de un pequeño recital de canción de nuestro  antiguo compañero Clemente Guerra que nos trajo a la memoria canciones que hacía años que no recordábamos. Tras un rato de relax en el que nos desplazamos a las instalaciones del espacio EVO, junto al Museo de la Evolución Humana de Burgos, para compartir un almuerzo informal, volvimos a los locales de Molinillo y nuestro querido Alfonso Salgado nos habló de lo que hoy es la CVX.
Terminamos el día con una Eucaristía en la Iglesia de la Merced.


Fue un día emotivo y sin duda cabe destacar el homenaje y agradecimiento a todos los jesuitas que han pasado por nuestra comunidad como asistentes, desde el primero,  José Mª Legido, hasta Gonzalo Ilundain que hoy nos acompaña. Ignacio Fernández se acercó a pasar el día con nosotros y otros como José Antonio García y Sebastián Elvira se hicieron presentes por carta. También hubo un recuerdo para todas las vocaciones que han salido de esta comunidad y para los que habiendo pasado por la comunidad  nos han dejado ya y  están en la casa del Padre.


08 abril 2015

Tiempo para lo esencial: el Reloj de la Familia en Granada

Crónica de El reloj de la familia en Granada

Los días 14 y 28 de marzo tuvimos la gran suerte de poder asistir en familia a las dos primeras sesiones del reloj de la familia de tres que serán en total.

Asistimos tres matrimonios de la CVX de Granada y uno de Almería. Nos acompañaron otros dos matrimonios venidos de Málaga. Decimos que nos acompañaron, porque no me cuadra decir que “nos dieron el taller” y mucho menos que lo impartieron por el grado de implicación que mostraron. Gracias otra vez, Susana, Víctor, Rocío y Paco.

Compartimos vida, oramos juntos y por separado, contemplamos la historia de gracia de nuestras respectivas familias, reímos, nos emocionamos y sentimos la presencia del Espíritu en medio de nosotros a lo largo de la jornada.

Es difícil describir qué es el reloj de la familia. Quizá es más fácil empezar diciendo qué no es: no son charlas (aunque se habla), no es terapia familiar (aunque salimos reconfortados), no busca la solución de un problema concreto de la pareja o de la familia (aunque sí podría mejorar cosas específicas), y tampoco es un cursillo de formación (aunque se aprende). ¿Qué es entonces?

Es verdad que uno tiene la impresión de que se trata de una adaptación de los ejercicios ignacianos al formato de taller con una metodología muy sencilla y amena. Pero al mismo tiempo, decir esto, no da cuenta de lo que esta herramienta hace posible. Al menos para las familias que hemos asistido estos días supuso empezar por darnos cuenta (una vez más) de lo agradecidos que estamos por los pasos dados hasta aquí como familia, que no es poco. Algo que suele suceder en todas las familias es que, a lo largo de los días, hablamos y hablamos de tantas cosas cotidianas que no dejamos tiempo para hablar de lo esencial. Esto es lo esencial.

Comenzamos presentándonos (este sencillo momento en sí ya fue especial, cargado de memoria agradecida y de esperanza en el futuro), después hicimos una oración preparatoria y a continuación nos expusieron cómo serían las sesiones: 7 tiempos en tres sábados.

Comenzamos con los tres primeros tiempos:

1.- Panorama general de la familia: unos textos para leer sin prisa y un fragmento de película a modo de contemplación. Casomai de Alessandro d’Alatri.

2.- Historia de gracia de tu familia. Textos para sentir y gustar y unas fichas para orar/reflexionar; primero individualmente, después en pareja y luego poner en común.

3.- El proyecto de familia. Más textos y… otra peli: dos fragmentos de Un lugar donde quedarse. Un gráfico para reflexionar/orar individualmente y en pareja y después volver a poner en común.

El segundo día continuamos con el 4º tiempo: decisiones y libertades: Un fragmento de Una mente maravillosa. Textos acerca de la manera de tomar decisiones en familia. Modos de proceder: ¿uno?, ¿1+1?, ¿cada uno por su lado? Mmmm. Mejor discernimos en familia.

Para acabar evaluamos cada jornada. La palabra más repetida: gracias.
Gracias, gracias, gracias.

Estamos disfrutando.